葬儀社とお坊さんは別々に依頼
良心的なお坊さん=安いお布施
お葬式費用の軽減のため、お坊さんは葬儀社とは別々に依頼しましょう
別々の依頼が、お布施は良心的・安いお布施となります
良心的なお坊さん
お坊さん、
どのお葬式・どの葬儀社にも対応
近年は多数の葬儀社が乱立し、色々な葬儀方法で集客を行っています。ですが、
お坊さんの読経（お経）は、どの葬儀・どの葬儀社にも対応します。
(お葬式＆お坊さん ℡ 072-772-7422)
葬儀社とお坊さん別々依頼が、
お布施が低額ですむ
葬儀の時、葬儀社とお坊さんは別々に依頼しないとお布施内に「お坊さんの紹介料（斡旋料）」が含まれている場合があります。
良心的なお坊さん=安いお布施
元警察官・現僧侶が葬儀（お葬式）・法事・法要のお勤めをします。
お葬式（葬儀）・法事・法要に
良心的な「お葬式＆お坊さん」
℡ 072-772-7422 にご連絡下さい。
葬儀社は何処に？
「お葬式＆お坊さん」に聞く
必ず、葬儀社とお坊さんは、別々に依頼を!
お葬式（葬儀）となった場合、葬儀社とお坊さんは別々に依頼しましょう。葬儀方法は3方法で、そのうち1つの方法を選んで葬儀を行います。お坊さんの読経（お経）は、いずれの方法でも対応します。
火葬場でのお経（火葬式）
葬儀（お葬式）となった場合、葬儀式（告別式）を行わなくてもご遺体を火葬する前に一度はお坊さんにお経をあげて頂きましょう。火葬場でお経をあげる葬儀（お葬式）を火葬式（直葬）といいます。
葬儀社とは別に、良心的お坊さん（お葬式＆お坊さん ℡ 072-772-7422）に依頼しましょう。
※お布施
葬儀式無しでも、お経はあげる
死亡後、葬儀式をしなくても、ご遺体を火葬に付すまでに、一度はお坊さんのお経をあげましょう。
参考→読経
葬儀社とお坊さん・別々に依頼
葬儀社とお坊さんは別々に依頼
お葬式費用の軽減のため、お坊さんは葬儀社とは別々に依頼のこと
お葬式・家族葬は、お葬式後の法事・法要を考えて依頼しましょう
檀家としてのお付き合い不要 
「お葬式＆お坊さん」は、檀家としてのお付き合いは不要です。その時々のお付き合いです。
「お葬式・法事」お坊さんに直接依頼
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檀家制度は不要というお坊さんに直接依頼⇔「お葬式＆お坊さん」
檀家としてのお付き合い不要
たつのでの葬儀
葬儀費用軽減
葬儀費用を葬儀物品から安くは当然ですが、「葬儀は、葬儀社に依頼」、「お坊さんの読経は、お坊さんに依頼」と、別々に依頼することが「安いお布施」に繋がり、葬儀費用の軽減になります
「お葬式＆お坊さん」
☎ 072-772-7422
葬儀費用にお布施は含まれていない
葬儀と僧侶読経は、別々に依頼
注意しなければならないのは、葬儀費用には僧侶読経は付いていません。
現代は宗教離れ、仏教離れから「僧侶読経はどこに申し込めば」「お布施はいくらすれば」と悩んでしまいます。
そのため、ついつい全てを葬儀社任せにしてしまいます。
これでは便利な反面、不明瞭な面も出てきかねません。
必ず、葬儀費用・僧侶のお布施は別費用だ、ということを認識しておいて下さい。
葬儀社と僧侶は完全なる別依頼であるにもかかわらず、一緒に依頼するということは料金が不明瞭になるということも併せて認識していたほうがいいと思います。
葬儀方法とお布施
火葬式・葬儀でのお経・お布施
1日葬・葬儀でのお経・お布施
一般葬・葬儀でのお経・お布施
たつの・葬儀
葬儀関係
たつのには、市民葬儀・規格葬儀など市が関係する葬儀はありません。
又、市運営の葬儀式場もありません。
火葬場は二か所あります。
この火葬場に併設されたような葬儀式場はなく、火葬場だけとなっています。
只、市は、市民が出来るだけ低価格の葬儀が出来るように、祭壇などを貸し出し又、棺などを販売しております。
自宅、公民館・集会所で葬儀をされる方は、市の祭壇などを利用すればよいと思います。
たつの・葬儀広報⇒たつの市／おくやみ
斎場の利用
問い合わせ先
兵庫県たつの市龍野町富永1005-1
たつの市役所市民生活部環境課
竜野市役所管内には斎場が2か所あります。
◎ 揖龍火葬場
名称：筑紫の丘斎場
所在地：兵庫県揖保郡太子町佐用岡732番地
たつの市新宮町光都3-37-1
使用地域
龍野地域、揖保川地域、御津地域の住民
◎ 播磨高原斎場
名称：こぶし苑
所在地：たつの市新宮町光都3-37-1
使用地域
たつの市新宮町光都3-37-1
改葬許可の申請について
墓地や納骨堂に納骨（埋葬）されている遺骨（遺体）を他の墓地や納骨堂に移すときは、「改葬許可証」が必要です。「改葬許可証」は、現在遺骨が納められている場所の市町村長から交付されます。｝
申請手続き・窓口
現在、市内の墓地に納められている遺骨を改葬する場合は、市役所環境課へ申請してください。改葬許可証の即日発行はできませんので、余裕をもって申請されるようお願いします。
市外の墓地に納骨されている場合は、墓地の所在する市町村へ申請してください。
郵送による申請も可能です
必要書類を揃え、返信用封筒（住所記載、切手貼付）を同封して、市役所環境課へ送付してください。
交付手数料
無料
必要書類
○交付手数料
改葬許可申請書は、死亡者1人につき、1枚ずつ作成してください。
古い遺骨のため、死亡者の氏名、住所、死亡年月日等が不明の場合は、空白にせず、「不明」または「不詳」と記入してください。
墓地管理者の証明
改葬許可申請書の左端に、申請内容について墓地管理者に証明をしてもらってください。
墓地管理者は、自治会管理の墓地の場合は当該自治会長にお問い合わせください。
たつのの概況
たつの概況
たつのは、兵庫県の西南部の西播磨地域に位置しており、南北に長い地形になっています。
市域の北側は山地が広がり、南は瀬戸内海に面し、南北に貫く形で揖保川が流れており、自然環境に恵まれた地域になっています。
2005年10月1日に龍野市、揖保郡新宮町、揖保川町、御津町が合併してたつの市が誕生しました。
たつの市の中心部龍野町には、武家屋敷や白壁の土蔵が今も残っており、龍野藩5万3千石の城下町の面影から「播磨の小京都」と呼ばれています。
自治体名は、「たつの」ですが、駅名は「竜野」です。
人口・世帯数
人口：74,517人
世帯数：31,056世帯
（令和4年3月末現在）
総人口は、平成7年までの推移では、一貫して増加の傾向が続きましたが、平成12年では微減となり、令和2年では、75,995人となっています。
年齢別の人口をみると、0歳から14歳の年少人口は減少の傾向が続いています。
15歳から64歳の生産年齢人口は増加が続いていましたが、平成12年から減少しています。
65歳以上の老年人口は増加の傾向が続いており、少子高齢化が進んでいることがうかがえます。
世帯数は、増加の傾向が続いている一方、1世帯当たりの人員は減少を続けています。
就業人口は、平成7年までは増加が続きましたが、平成12年から減少に転じています。
産業別の人口をみると、全体的な傾向として、第1次産業・第2次産業の就業者が減少し、第3次産業の就業者が増加してきています。
面積
たつの市は、東経134度32分、北緯34度51分に位置し、東西15.7km、南北29.8kmで210.87平方キロメートルの面積を有します。
気候
年平均気温は約15℃、年平均降水量は1,000mm～1,500mm程度となっており、全般的に温暖で雨が少なく、瀬戸内式気候の特徴を表しています。
檀家としてのお付き合い不要
葬儀（家族葬）後の法事
葬儀・家族葬後に執り行う法事・法要
お葬式となった場合、お葬式を執り行うのも大変ですが、お葬式後も仏壇が無い場合は仏壇購入、故人が旅立っていかれるという四十九日法要、その他の法事・法要・納骨など色々な仏事ごと（色々な法要）を行わなければなりません。
又、亡くなられた方によっては、その後遺産問題、財産分け、住宅問題、保険関係など色々な事柄を処理していかなければならないと思います。
葬儀と中陰法要の関係
人として生きている限り、いつかは命絶えるのですから葬儀は欠かせないものです。
又、人として生きてきた限り、やはり先人の追善供養は必要なものですので、葬儀と法要は切り離せないものです。
葬儀直後
葬儀式、火葬を終えた後、自宅に戻ってきた遺骨は、葬儀社などが用意した中陰壇に安置します。
中陰壇には、三具足や白木の位牌、供物、遺影を置きます。
この中陰壇は、お仏壇の横に設置します。
初七日など法要はお仏壇の前でします。
只、習俗では、死後四十九日の中陰の間は、死者の行き先が定まらないとされていますので、中陰の間は中陰壇の前でお勤めしてもよいでしょう。
浄土真宗では、即仏といってお浄土に行かれているのですから、死者は行き先に迷ってはいないという教えです。
初七日法要
初七日法要とは、亡くなられてから数えて七日目に行う法要です。
亡くなられてから四十九日間のことを中陰といいますが、この七日ごとに法要を行う最初の 七日目の法要の日を初七日法要といいます。
葬儀と満中陰法要
葬儀後の満中陰法要（四十九法要）
中陰とは、人が亡くなつてから四十九日間のことをいいます。
人が亡くなった時、七日毎に、初七日、二七日、三七日、四七日、五七日、六七日、七七日、と法要を勤めます。
この七七日を、満中陰法要といいます。
或いは四十九日法要ともいいます。
中陰の七日ごとの法要は、家族そろって法要を行い、満中陰法要（四十九日法要）は、遺族、近親者が揃ってお勤めをします。
満中陰法要（四十九法要）後
① 満中陰法要（四十九法要）後は、中陰壇を取り除きます。
② 浄土真宗は「位牌」がありませんので、お仏壇での位牌使用はありません。
只、位牌の代わりとして過去帳を使用します。
③ 遺影はしまっておいてもいいですし、お仏壇の真上を避けた所にかけてもいいでしょう。
④満中陰までの間は、お花は華美なものを避け、満中陰法要後は普段通りのお花を飾ればいいでしょう。
中陰・初七日法要
中陰法要とは、亡くなられて七日毎に行う法要のことです。葬儀後にまず、執り行うのが初七日法要です。
高度経済成長期頃から、この初七日法要は、葬儀・骨上げ後の当日に執り行われていました。
最近では、葬儀式内で葬儀式のお経に引き続いて初七日法要のお経をあげ、初七日法要として執り行われるようになってきております。（式中初七日法要）
中陰・満中陰法要
葬儀後の満中陰法要（四十九法要）
中陰とは、人が亡くなつてから四十九日間のことをいいます。
人が亡くなった時、七日毎に、初七日、二七日、三七日、四七日、五七日、六七日、七七日、と法要を勤めます。
この七七日を、満中陰法要といいます。
お葬式（葬儀）に於いて、葬儀費用の軽減を行うためには安い（格安）お布施のお坊さんに依頼することです。
「お葬式＆お坊さん」は、
格安（安い）お布施を実現
各種法事・法要
お盆・初盆
お盆とは、目連尊者の故事に由来する、夏に行われる祖先の霊を祀る一連の行事をいいます。
亡くなられて最初のお盆を「初盆」といいます。
お盆は、日本古来の祖霊信仰と仏教が融合した行事です。
お盆は、8月13日から15日の期間に行われていますが、東京方面では7月当初頃より行われています。
年忌法要
亡くなられた翌年から、祥月命日に行う仏事を年忌法要といいます。
年忌法要には、
一周忌法要・・死亡の翌年に行います。
三回忌法要・・死亡の年を1年として数えますので、1周忌の翌年に行います。
七回忌法要・・死亡の年を1年として数えて行う法要です。
その後は、十三回忌法要、十七回忌法要、二十五回忌法要、三十三回忌法要、五十回忌法要となり、五十回忌法要後は、五十年目ごとに行います。
以降は、五十回忌、百回忌となります。
納骨法要
納骨法要とは、お骨をお墓に納めることで、お坊さんによるお経・参列者によるお焼香などを執り行う一連の法要儀式をいいます。
納骨は、四十九日後に執り行います。
期限については、いついつまでという期限はありません。
入仏法要
お仏壇を新しくしたり、ご本尊を新しくお迎えするときに、入仏式というお祝いをします。
このことが入仏法要です。
一般的には、「お性根入れ」と呼んでいます。
お仏壇を購入することや納入する日について様々なことをいう人がいますが、気にすることはありません。
遷仏法要
お仏壇を移動させる場合、或はどうしてもお仏壇を処分するときには、僧侶の読経を行います。
このことを遷仏法要といいます。
一般的には、「お性根抜き」と言っています。
法事・法要は葬儀後の儀式
葬儀は、故人に対する追善回向の仏事や、単なる告別の式ではなく、遺族・知友が相集い、故人を追憶しながら、人生の無常のことわりを聞法して、仏縁を深める報謝の仏事です。
つまり、故人を偲び仏縁を頂いてお釈迦さまに残された者を見守って頂くための儀式なのです。
一般的に法要は、遺族が故人の供養をと行うものです。
法要を行うことによって、故人は極楽浄土に往生できるとされています。
故人を供養するためには必要な儀式です。
法要とは、遺族が故人を偲び冥福を祈るために行う追善供養と残された者の幸せを願って行う儀式です。
一般的に法要は「法事」と呼ばれたりしますが、正確にはお経をあげてもらう追善供養を「法要」と呼び、「法事」は追善供養の後の会食を含んだことををいいます。
浄土真宗では、臨終と同時に極楽往生するという考えますので、中陰法要は故人を偲び仏法に接するためのものと考えます。
法事・法要⇒法要
葬儀・法事の読経対応地域
